剛落畫的《賽德克巴萊》，描述了霧社事件的一段歷史；也就是台灣原住民與日本殖民者抗爭之間譜出的史詩。戲中莫那魯道對花岡一郎的一句話：「如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲 。」正正就是這電影中的重點。這語境賦予了文明及野蠻的新意義，更對我們一眾因享受文明之便，自以為這種文明就是唯一的人來說，是一記當頭棒喝。
語言，其實也是同一樣道理。共通語言無疑是重要的，因為有著共同的語言，我們能夠容易的與其他不同的人溝通交流，認識到不同的文化之餘，亦更有利經貿之間的合作；就以中國為例，有著五十六個民族，而漢族之間亦有不同的語言，而北京話在清伊始成為通行全國的普通話，結果就促成了十三億人之間的溝通，不論在經貿或文化交流上都具有積極意義，就像戲中日本人開拓鐵路般打破了不同的地域界限；再者，這也更方便集權管治，當權者故之然就會無所不用其極推行普通話。而其他的方言則相繼遭受壓制。
然而，語言在溝通以外，更是思想的載體- 每一種不同的語言，都是文化的結晶；全球化大勢之下，英語成為主流，但不同的語言仍舊能夠保持固有的地位；在歐洲，民眾大多雖然能說流利英語，但仍以說自己的語言為榮，故歐洲仍舊有著多姿多采的文化風貌。相反中國的情況卻大為不同，中國各方言則視為不入大雅之堂而被驅逐，官方甚至逐步取締它們。早前廣東省委書記汪洋提出《廣東省國家通用語言文字規定》，任何粵語廣播必須事件得到省委批淮，這無疑是變相進一步限制粵語，削弱了粵語作為傳播工具的能力；更為遺憾的是，粵語是在中國推普熱潮下碩果僅存的語言之一，政府的行為，為了所謂的"方便"，不惜以二千年的文化傳統作為代價，不就是飲鴆止渴嗎。
賽德克族人，了解到自己與日本文化的差異，但仍舊會為自己的文化而驕傲去抵抗殖民者；日本人更在他們的武勇之中重新找到失落的武士道；相反部份倒戈的土著，只能作為馬前卒而，最後棄之敝屐‧我們說粵語，其實更有著二千多年，作為漢文化傳繼承者的嶺南人，難道我們甘心放棄自己的文化，成為中共推普之下的馬前卒呢？所以我們在推普的洪流下，我們要更為堅定地去捍衞粵語以及正體字，不然只會愧對歷史，更成為消滅自己民族靈魂的罪人。
齊登高
自由撰稿人
《賽德克巴萊》莫那魯道
