2011年10月30日

影片:香港自治運動研討會「香港城邦地位與自治憲法基礎」(2011/10/30) 全片



2011年10月30日,香港自治運動及香港人文哲學會假座浸會大學夏利萊夫人演講廳,舉辦「香港城邦地位與自治憲法基礎」研討會 。由陳雲先生講解 「從歐洲城邦歷史看香港城邦地位」,以及由立法會議員吳靄儀女士講述「基本法下的『港人治港與『高度自治


陳雲於Facebook上對總結是次研討會

基輔城邦(Kiev)亡於蒙古,威尼斯城邦被拿破崙脅迫而交出治權,歐洲北部的漢撒同盟市締結合約而演變成聯邦共和國家。香港的處境猶如南宋之於金國,廣結和約、輸金納幣以求延續過渡狀態,南宋延命一百五十二年而亡於蒙古,期間文化斐然,盡顯中華之文治與風雅,流澤於日本。

城邦之生存賴於經濟活力、國際關係、文化鼎盛與締約政治(德文Vertragspolitik)。九七之後,香港與中共乃國際締約關係、地方與中央的憲政關係,而不是中央征服地方而取得統治權,這是中國步入憲政之第一步,因為憲政是在於地方之間、地方與中央之間的權力博弈與締約關係,而不是軍事臣服。中共不能信守《基本法》,香港人不愛護城邦、不捍衛《基本法》授予之自治權利,則香港人自毀長城,中國之憲政亦遙遙無期。

香港城邦自治運動第二次研討會:香港城邦地位與自治憲法基礎。講者有吳靄儀議員及陳雲,我只總結我自己的部分。吳議員之法學部分,各位親聽。

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節目共分十六段。


第一段
  • 人文哲學會會務簡介;
  • 陳雲 (06'10"開始 ) 講述從歐洲城邦歷史看香港城邦地位」:香港屬於一個怎樣的城市?滿清割讓的殖民地?英國的自由貿易商港?與歷史上歐洲城邦及新加坡等城邦又有何不同?
  • 陳雲介紹世界歷史上著名的城邦:雅典

第二段
  • 陳雲:世界歷史上著名的城邦:漢薩同盟市、基輔、威尼斯、阿姆斯特丹、科威特、新加坡、上海租界等;
  • 香港城邦的歷史意義及對中國的貢獻。

第三段
  • 陳雲:漢薩同盟市的出路與沒落;
  • 香港是歷史的例外。香港城邦格局分析,及未來之憂慮;
  • 中國之城邦簡介。先秦時代諸侯國,晚清的租界。

第四段
  • 陳雲:英帝國海上貿易的亞洲城邦:新加坡、香港
  • 香港是漢薩同盟與雅典城邦的合體
  • 九七後香港對身份的恐懼,處於一個過渡、等待、不確定的狀態。將(香港)城邦交予(中共)帝國將會是毀滅性的。
  • 等待、過渡的狀態並不一定差。南宋對金的金錢與貿易籠絡,宋延續一百二十年的國祚。但目前香港的危機,是港人將自治權雙手奉送予帝國,自願被吞併。

第五段
  • 陳雲:香港的本土政治、本土意識興起,可能會演變成排外情緒、族群衡突,這並不符合國際城邦的性格。
  • 吳靄儀女士講述「基本法下的『港人治港與『高度自治
  • 吳靄儀補充香港殖民史:英國建立海外的殖民地,目的是霸佔商業據點,無意輸出本國文化,故此形成香港三個不同階層:英國上流社會、南遷難民與商業買辦。
  • 香港人對《基本法》有兩個看法:一,欺騙香港人;二,《基本法》是分辨合法與不合法的框架,是契約的根據。

第六段
  • 吳靄儀談及《基本法》的剩餘權力。因香港無主權,亦非聯邦制,所以無傳統定義的法律剩餘權力,但並不代表中央政府可隨時干預香港的法制。
  • 中國與英國的《中英聯合聲明》具有國際地位。中央政府如違反《基本法》,是屬於「違約」。
  • 《基本法》充滿授權與空間,香港可自行發展。董建華政府年代沒有適當地發展《基本法》給予的空間,反而有聲音要壓制它。
  • 《基本法》同時亦充滿漏洞,例如第一百五十八條:釋法

第七段
  • 吳靄儀:英國人相信法治精神,因法治是防止暴力衝突的方法。法治無效的話,則是鼓動自助 (self-help);
  • 憲法需要彰顯其宗旨與表現寬厚。條文要讓每個人得到充分的權益 (full measure of their rights);
  • 立法的意圖需要從法律文字上表現出來。什麼是立法的「原意」?!

第八段
  • 吳靄儀:可惜法庭在保護《基本法》上也是節節敗退的。在銓譯《基本法》上經常遇到一條以上的條文互相約束的情況;
  • 支持釋法與反對釋法問題上,淪為政治鬥爭。同時香港有很多人有悲觀的投降情緒,自毀前途。

第九段
  • 吳靄儀:每個人有責任去擴充憲法的空間,別輕言身不由己。香港可以影響中國走向自由憲政之路;
  • 香港自毀前途的現況,讓吳想起《紅樓夢》賈氏家道中落的情景;
  • 吳寄語"出賣"香港的政客,是「辜負國家對你的期望」。
  • [討論環節]  吳靄儀對立法會議員的質素感到憂慮,議員對《基本法》及法律認識不足。

第十段
  • [討論環節]  吳靄儀:需要動員公民社會的力量去保護《基本法》;
  • 陳雲:城邦是基於締結盟約。面對帝國的侵擾,城邦無軍事力量作抵抗,但可以用貿易、金錢、結盟等的形式去反制之;
  • 吳靄儀:若港人不維護本身已有的權利,權利便會流失。歷史上,城邦的成員有捍衛城邦價值與制度的承擔與抱負;
  • 陳雲:引用德國的例子,人民需要理解權力與權利的法律來源。


第十一段
  • [討論環節] 觀眾提問:滿清、民國與中共的「法統」的討論。
  • 觀眾提問:除了啟蒙、教育,還可以有什麼行動去推廣「自治運動」?


第十二段
  • [討論環節] 吳靄儀:市民大眾對《基本法》與高度自治的認識不足,為眼前利益而選擇沉默,難道香港人只稀罕綠豆湯」?
  • 陳雲:面對高度自治的日漸消失,其實香港人未開始還擊,怎可輕言失敗?現在提出的「城邦論」與「香港自治運動」就是一個還擊。
  • 一位中年觀眾抒發對香港人投降心態的感受。
  • 觀眾提問:吸納新移民對自治運動的價值。

第十三段
  • [討論環節] 陳雲:地方政府用新增人口的能力反制中央,是很冒險及不切實際的假設。本地政府需要有本身的人口及移民政策。
  • 吳靄儀:要提防香港日益高漲的排外情緒。昔日的香港是一個很國際性的城市。現在香港政府放寬輸入大陸專才,對投資移民亦很寬容,同時卻限制本身有居留權的人及其他國家的移民,很明顯,香港的人口政策有不足之處。

第十四段
  • [討論環節]  觀眾提問
  • 吳靄儀:面對法制被挑戰,港人要有所警惕。要提防坊間的「抹黑」與「陰謀論」,自己要站出來發聲,並要教育其他人。
  • 陳雲:以中國的現代國家身份,需要香港城邦的協作。香港要避免城邦優勢流失,淪為單一化的城市。香港最需要民主普選,取消功能組別及限制財閥霸權。當香港擁有真正的民主,市民有新的共識,認為城邦格局值得保留,便會以民主授權的形式去保護及發展本土經濟。

第十五段
  • 吳靄儀:香港城邦對中國是一種「交易」的關係,有互動。香港的民主與法治可為中國借鏡。
  • [尾聲] 香港自治運動成員 Vincent 簡介會務工作,並澄清坊間不實的傳聞。

第十六段
  • [尾聲] 香港自治運動成員 Vincent重申自治運動的綱領,宣傳未來活動及招募志同道合人仕。






香港自治運動給劉夢熊先生的邀請信

香港自治運動於2011年10月28日寄給劉夢熊先生的邀請信,以消除劉先生對香港自治運動的疑問,並邀請劉君出席10月30日的研討會,可惜劉沒回應亦沒有出應亦未有出席是次活動。

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劉夢熊先生你好:

香港主權易手以來,政治紛亂,民生每況愈下。近年來雖有各種政治運動要求香港政府廣納民意,改善施政。但政府置若罔聞,社會經濟的惡化甚至變本加厲。民怨之爆發,不過是時間的問題。

吾人認為,本港政經問題的關鍵,乃特區政府並未代表港人,推行各種政策時未有維護本土權益,亦忽視本港過去一百五十年來所發展出來的獨特城邦文化。有見及此,吾人決定發起自治運動,以使香港能達致真正自治,並保衛本港名教。

閣下身為全國政協委員,一直熱心本港政治,但對敝組織似乎有所誤解。閣下於八月所寫的《楊甦棣策動「香港自治運動」包藏禍心》一文(刊登於二零一一年八月二十九日文匯報)聲稱本運動由美國駐港總領事楊甦棣暗示及策動,意圖分裂國家,此實大謬也。本運動自始自終皆由港人自發而成,亦無港獨意圖。

自治運動的起因,是行政長官及立法會並非全由民選產生,使政府進行決策時往往漠視港人權益及保護本港百多年來發展出的城邦格局。此舉終將使香港優勢消亡,並令中國失去寶貴的制度參考及文化資源。因此,根據《基本法》港人治港的承諾,一班有心人發起自治運動,敦促香港政府在制定各種公共政策和特別行政措施時,必須優先顧及香港人,以本土利益為本。

而不少人討論的龍獅香港旗,正正提醒香港人和香港政府:一國兩制來自一百五十餘年的城邦自治歷史,我們必須尊重香港悠久的城邦文化傳統,並以此貫徹《基本法》的港人治港、高度自治精神。龍獅香港旗只是香港城邦的文化旗幟,脫離了英國的米字國旗,只是香港自治運動的徽號,不具法律效力。

假使 閣下仍有疑問,敝組織誠邀 閣下參與本月三十日舉行的「香港城邦地位與自治憲法基礎」研討會,思考香港前途,共襄建港大業。


香港自治運動



孫進:香港的生死時速 (蘋果日報,2011年10月28日)

今年的施政報告,除了再一次的口誅筆伐外,似乎無甚稱道。但其中一個政策,卻令人深思,那就是研究興建海水化淡廠。這建議只是短短一段,卻涉及香港的生死存亡問題:食水供應。


食水將變戰略資源


自上世紀七十年代末東江水源源不絕供給香港後,港人已經習慣用之不盡的食水。制水之事不過是昔日的貧苦回憶。卻不曾想,今日東江的污染已到了難以忍受的地步,但對缺水的中國,這仍是一條價值連城的供水河。整個廣東省,早已為爭取水源而各出奇謀,惟獨港人渾然不覺。事實是,香港政府早前公佈的東江水新協定顯示,香港未來三年的最大取水量為八點二億立方米,比上一張協議所訂的最大取水量十一億立方米,下降超過四分一。要是有一天香港在供水上不能以特殊身份取得優勢,香港還能享用便宜甚至足夠的食水嗎?


曾幾何時,英治政府為香港的食水問題而大興土木,從船灣淡水湖,到萬宜水庫,以至海水化淡廠的建立,都是確保香港能有自主的食水供應。但東江水一到,一切便拋諸腦後。於是,曾經獨步世界的化淡廠和供水技術遭到廢棄和遺忘,或者成為東江水的陪襯,港人亦忘記了曾經的苦難。但在今日這個人口過多,資源短缺的世界,一切再非必然。一些有先見之明的國家如新加坡早已建立海水化淡技術並加以實行,以確保其安全。而香港現在才開始研究並在大約十年後建海水化淡廠,這種慢條斯理的態度置港人於何地。


港人經常認為只要有錢,就甚麼都買得到。但他們不知道,那些看上去唾手可得的食水和食物,在可見的將來會成為千金難求的戰略資源。屆時,香港如無辦法確保這些物資能供應港人所需,再多的金錢,不過是證明這個城市愚昧的墓誌銘罷了。


《蘋果日報》連結:http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111028&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15747132&coln_id=13205564


小雲:舐痔者得特首之位 (蘋果日報,2011年10月26日)


三名熱門特首參選人,被問到對六四屠城的看法時,不是諱莫如深,就是大放厥詞,沒有一個再敢譴責中共冷血鎮壓平民。


一九八九年六月四日,中共暴政用坦克車輾過爭取民主自由的人民,這一筆血債,從此成為中共最敏感的傷口。中共坐立不安至一個地步,令天安門母親年年月月被監視,不能公開拜祭早逝的兒女;令二○一○年獲諾貝爾和平獎的六四民運領袖劉曉波,幾年前六月四日晚上外出,被公安截住狠暴毒打;也令為六四亡靈呼喊的維權人士何德普被監視居住八十五天,其間被綁在木板上動彈不得,每天只獲小饅頭一個;更令數以百計悼念六四屠殺的人深幽囹圄。



閱讀全文:
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111026&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15740526&coln_id=15494647


黃世澤:浙江織里大亂:激流中國威脅下嘅香港要思考如何自處

見到織里嘅情況,我覺得香港人要認真思考一吓,出紅海嘅問題。

呢種大亂,只會越嚟越多,越嚟越激,因為地方政府無水問題,中央政府解決唔到。否則中共唔會冒地方政府可以搞軍閥割據之險,都要俾浙江、廣東、深圳、上海發債。呢四個地方有實力貪官最多,有必要果陣,中共默許地方武裝一啲都唔出奇,班友個個要保命,話之你hihi。


閱讀全文:
http://blog.martinoei.com/2011/10/%E6%B5%99%E6%B1%9F%E7%B9%94%E9%87%8C%E5%A4%A7%E4%BA%82/


2011年10月22日

活動公告:香港自治運動研討會「香港城邦地位與自治憲法基礎」(2011/10/30)

香港自治運動 HKAM 與 香港人文哲學會 HKSHP 
合辦研討會

香港城邦地位與自治憲法基礎

(按圖放大)

時間:2011年10月30日(星期日) · 14:30 - 17:00
地點:九龍塘聯福道34號 香港浸會大學逸夫校園 林護國際會議中心地下 WLB104 夏利萊夫人演講廳

講者
  • 吳靄儀議員 - 基本法下的「港人治港」與「高度自治」
  • 陳雲先生 - 「從歐洲城邦歷史看香港城邦地位」

討論環節主持:金佩瑋女士(甘甘)


* 本活動「必需」電郵報名


報名方法:請電郵至 hkautonomy@hotmail.com.hk 並附上名字及聯絡電話號碼(註明人數,每人限留兩位)


本研討會不設 Walk-in,只限已報名人士參加


地圖


街景圖

黃世澤:海洋亞洲對大陸中國

梁文道:辛亥百周年-去南方

我講南洋就講得多,呢次梁文道係用香港人角度,由歷史闡述番南洋人到底乜回事。睇完呢篇嘢,大概會明白小弟嘅政治觀,以至陳雲講嘅香港自治運動源流喺邊度。

南洋人係一個縱橫四海嘅族群,甚至直到今日,仲有好多南洋人係隨時話返就返新加坡,甚至印尼,甚至喺成個南中國海周圍走,我嘅報紙文章同時見諸台灣、香港同新加坡,就係一個典型南洋人嘅寫照。

閱讀全文:MO's notebook 3.75 連結:http://blog.martinoei.com/2011/10/%E6%B5%B7%E6%B4%8B%E4%BA%9E%E6%B4%B2%E5%B0%8D%E5%A4%A7%E9%99%B8%E4%B8%AD%E5%9C%8B/


網台節目:香港人網:家豪會客室 (2011年10月18日)

節目內容
  • 陳雲點解鼓吹「香港城邦自治運動」?
  • 中國有民主,對香港唔一定係好事?
 

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YouTube

第一段

第二段

第三段

第四段

影片:OurTV:「香港城邦與港人自治」研討會 (全片)

香港自治運動 HKAM 與 香港人文哲學會HKSHP 合辦研討會




題目:「香港城邦與港人自治」
講者:陳雲先生、金佩瑋女士(甘甘)
日期:2011年8月20日(星期六)

相關網頁:


孫進:道德敗壞的根源 (蘋果日報,2011年10月20日)

在香港教導小孩,於今是越來越困難了。除了朝令夕改的教育制度以及價值扭曲的社會,現在又多了一項:就是一群聒不知恥,死不認錯的榜樣。他們身居高位,行為卻是十足的無賴,甚至與惡棍無異。

這群惡棍中,首推特首曾蔭權。幾年來的施政失誤,早已使他去到人人喊打的地步。但他還可以說出民望四十分已經很不錯這種說話,絲毫沒有為他施政帶來的民憤懺悔。至於他那份「繼往開來」的施政報告,那些貌似平息民怨的措施,細節上卻又偏袒着權貴。像新居屋計劃,竟然有如樓價下滑就停建以及以補地價助炒賣的規定。骨子裏就是說:「我無做錯,只是形勢所逼才逼不得已。」至於答問大會前後的惡人先告狀,不過是表露他的本性罷了。

另一位無賴,則是疑似特首候選人唐英年。先是發表八十後車毀人亡論後改口稱本港青年為社會棟樑,然後在自己婚外情一事上處理得一塌糊塗,只敢叫妻子做擋箭牌。至於從政以來的失言更是比比皆是,不能盡錄。不過,此人做這些事時卻能面不改容,因此,無賴之名實至名歸。不過,惡棍就肯定不是。畢竟,一個看上去很蠢(這是他某個支持者的評價),做事更蠢的人,怎也稱不上惡棍吧。

不過,江山自有人才輩出,無賴亦是,以下二人更是青出於藍。一為范徐麗泰,此人在特首選舉的立場可謂萬花筒─眼花撩亂是也。由有意參選,到支持唐英年,然後又說自己可能參選。其變臉之快,恐怕連以三姓家奴知名的呂布也自愧不如。至於說不清楚六四屠殺來龍去脈的發言,更是有着捨我其誰的勇氣,直逼當年曾蔭權的六四代表論。

林瑞麟甘願為奴

與林瑞麟相比,以上三人仍是稍遜一籌。此君臉皮比城牆厚,百毒不侵的本事早已傳遍兩岸三地。在施政報告答問大會後,他要求立法會收緊議員行事準則,回應人口問題時說以內地人補充本地人口的言論,都把前三者比下去。因他的言論已經去到出賣港人權益以及自由的地步。前三者無論如何也不敢這樣明目張膽,但此人卻為了討好主子,甘願為奴,甚至把他人賣為奴隸。真正的惡棍,只怕也不過如此。

因此,當香港的家長們反色情資訊、色情報章時,請看看這些管治精英的言論,他們才是道德敗壞的根源。可嘆孩子們聽着他們的言論,活在他們建立的制度,受這些榜樣潛移默化,只怕日後又多一狗官了。


孫進
自由撰稿人


《蘋果日報》連結:http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111020&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15721183&coln_id=13205564



逆陸風:獅子山下精神已過時!(蘋果日報,2011年10月20日)

在過去英治政府時代,港人可以通過努力而能夠力爭上游,一個主要原因,在於英治政府透過土地政策,支持港人自身發展。


首先政府不斷興建公屋和居屋,讓低下階層只須支付低廉租金,就可以解決居住問題,變相補貼租金支出;如果一時無法安置大量窮人,則任由他們自行到山邊興建木屋,等於變相免收地價,到政府有條件安置他們,才逐步遷拆山邊木屋;由於英治政府的土地補貼,低下階層可以用廉價的方法,解決居住問題,就算收入微薄,生存都不成問題;這樣,反過來又提供大量願意接受微薄工資的勞工,以支持香港工業發展。


地產霸權趕盡殺絕


其次,對於小本經營的商戶,如果無力支付店舖租金,可以自製木頭車,到街上當起小販,變相免租經營,雖然當時有小販管理隊,以罰款方式,防止小販過度擴張,但都適可而止,不會趕盡殺絕,讓他們有生存空間。


此外,加上各行各業,還未被地產霸權壟斷,不少小販,才能透過自身努力,轉型成為小商人,逐步發展自己的生意和擁有自己的店舖,才出現所謂獅子山下精神!


然而,自從九七主權易手,一切都改變了。


政府由興建公屋和居屋,讓低下階層安居,改為賣地與地產霸權,讓他們興建低質發水豪宅,謀取暴利。由支持工業發展,改為幫助地產霸權強搶小業主財產,將強拍條件由九成降至八成。出售領匯讓大集團進駐居屋商場,剝奪小商戶生存空間,甚至連小販如雞蛋仔伯伯般,趕盡殺絕,不留餘地。面對如此景況,低下階層無論如何努力工作,都看不見將來,甚至發覺生存空間越來越窄。即使是專業人士如醫生或律師,也無法安居樂業。


一切由於特首由中共和地產霸權控制之下,甘願放棄香港自治,淪為他們的家僕走狗,港人則成他們賺錢工具,活着只供他們奴役,沒有明天,沒有希望,所謂獅子山下精神,已經變質,淪為奴隸精神,建制派奢言獅子山下精神,目的在於欺騙市民,放棄反抗,繼續為奴。


港人如要尋找出路,應該先要拋棄過時的獅子山下精神!




逆陸風
自由撰稿人 




《蘋果日報》連結:http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111020&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15721185&coln_id=15721165





馮智政:「香港本土力量」,中國經濟溢出反效果—探究CEPA與ECFA的身份認同問題 (台灣新社會智庫)

縱觀2011年發生的諸多事件,又無不顯示了部分香港人對中國人身份的強烈排斥和抵觸,如七一遊行中豎起的港英年代的龍獅旗,本土力量等組織領導的遊行示威,民間發起的香港自治運動和香港獨立運動,高登論壇上對香港人/中國人的激烈討論,等等。其中,存在一部分香港人對於其身份問題有著相對極端、激進的看法,包括:香港人不是中國人,及港人優越於中國人。


「台灣新社會智庫」閱讀全文:
http://www.taiwansig.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=3731&Itemid=117&userid=92&content_type=article


2011年10月16日

瑜子:學生之感

近聞特區政府欲於中小學推行愛國教育,針對者當乃吾等學生哥,謂要加深學生對國家認識,對國民身份認同云云。予身為學生,對特區政府此為,實有其意也,望能於此抒發。

今處於二十一世紀,資訊科技發達,年輕一代能透過互聯網輕易獲得資訊及知識,又可上討論區看他人之對話或與他人作思想交流,年輕人所想及認識的往住出乎我們意料。 記得之前有一宗巴士縱火案,筆者於網友得知,其聞有一孺謂:『燒巴士?點解唔燒學校?』初聞此言者,無不感驚矣。又舉一例,近年來的六四燭光集會,多了許多小孩及年輕人,過程中全程投入,一絲不苟,謂年輕人三分鐘熱度,非也非也。 推行受國教育,要學生背基本法、升旗時要感自豪、認同國民身份等,內容又與通識科(或常識科)及中史科重覆,除會如吳志森兄所言:『教死老師讀呆學生』外,還要令學生『三分鐘熱度』,日後聞香港或內地事宜,皆拒之於千里。試問有堅強意志力者有幾多位?不論小學生或中學生皆有許多科目要兼顧,豈有時間應付此科目呢?特區官員視吾等學生為何物?有否曾尊重學生之意願?

所以謂,此科目絕不能讓其通過,因不但對師生百害而無一利,而且其影響甚深,難道大家欲看見年輕一代如《 1984 》 中之人般,思想受極權政府所操控,或其對極權政府之惡行抱『事不關己』之態度看待乎? 各位也應反對此科目,免學生哥接受此套神學!

(撰文者為中學生)

林軒:通往納粹之路

日前高等法院裁定,限制外傭申請居港權的規定違反《基本法》。此判決一出,政府輸打贏要,立即提出上訴,並暫緩處理及審核外傭居留權的申請。

無能政府採取的策略,便是以種種的禁制手段,拖延正常的行政程序。稍有法理常識者也知道,輸掉官司只是意味著憲法具有爭議,解決之道,唯有重新修改《基本法》第廿四條有關居港權的定義,重新定立成為香港人之條件,限制移民大量湧入香港。一個政府竟然不能自行處理其份內職務,而且亦沒有提出任何法理上的依據,便可濫用司法程序,浪費納稅人的金錢,實在匪異所思。若果外國任何一個執政黨像香港政府如此倒行逆施,亦等於政治自殺。

當然,奸詐的曾蔭權政府無所不用其極,居然採用納粹時代的卑鄙手段,來對付外傭。他借助民間團體和在野保皇黨之勢力,譴責外傭與維權律師,並借機削除港人司法覆核的權利。判決不盡人意,乃基本法寫錯了,法官也一樣跟住錯的基本法來判決的,要道義,不是罵法官、罵打官司的公民黨,而是罵那些草擬基本法的人。外傭爭取居港權,本應詳細討論,力求維護道德原則,及保障本土利益。然而,部份港人不念家中菲傭多年苦勞,對弱勢社群大加鞭撻,使一件可以商榷之事宜,遭到橫蠻抹殺,徒自挑起種族衝突,實為憾事。

據聞這群無賴日內準備包圍公民黨,威嚇其就範。他們是人民公敵,是香港人就要站出來,批評這些禍害。否則放棄文明的標準,放任這群無賴胡作非為,終有一日香港會出現長刀之夜之類的慘劇!


長刀之夜


卡碧妮:港人勿因財失義



近日,Facebook有一段名為「我們都是外傭的孩子」的短片,雖然只是幾位年青人講講外傭在他們日常生活中的瑣事,亦未見個個對照顧他們長大的外傭充滿感激之情,但直率真摰,鮮活地證明了外傭在這三十年來照顧了我們幾代人,是很多人成長的一部份、生活的一部份。

對於九月三十日高等法院裁決,限制外傭申請居港權的規定違反《基本法》,估計約十二萬五千外傭有資格申請居港權,保安局局長李少光表示失望,並決定上訴,似乎誓要阻止外傭以港為家。是次外傭居港權案將成為重要案例,更由於區議會選舉臨近,各政黨均高調表態,當中大多反對外傭有申請權以爭取選票。民建聯指外傭擁有居港權將為本港教育、醫療及公屋等各項需求,帶來沉重負擔;工聯會指外傭如有居留權必會衝擊本地工人就業,令邊緣勞工大規模失業。筆者對於他們所持理據甚為不解。究竟他們是以什麼角度來看法律問題的?

外傭根據《基本法》第廿四條申請居港權,因為他們符合「通常居港」連續七年以上的規定,就如其他在港工作的海外國民(Expatriate)取得居港權一樣。單計上年,便有超過七千宗成功申請,值得比較的是三十年來只有十二萬五千外傭合居港資格,明顯比已取得居港權的海外國民為少,但從來沒有人提出這些Expat「搶飯碗」、耗用香港的社會資源云云。其他團體如傭工僱主協會更聲稱,「(外傭轉職)薪酬分分鐘多過唔少香港人」,在在都明言顧全利益是唯一考慮,法庭持守的公義不值一提,試圖以「利」誘使更多市民放棄「義」。

什麼是「義」?義就是合宜的事情,《論語•為政》云:「見義不為,無勇也。」現在法庭的判決,只是要讓外傭得到與其他Expat同等的申請權利,並非給他們特權,所以就是香港人應該做之事;義就是法則,《呂氏春秋•孟春紀•貴公》謂:「無偏無頗,遵王之義。」現在法庭的判決,是以法釋法的體現,捍衛了香港的司法獨立。

香港人啊!我們不是時常自詡為「國際大都會」嗎?那是什麼?就是對人權的尊重,對少數族裔的包容,對以法治國的堅持。香港的人均GDP早已於世界名列前茅,晉身「發達國家」行列。香港人一向都是有情有義的,為什麼竟要受到極少數充滿仇外歧視的參選政黨或其分身團體所搧動,埋沒了理智,而反對外傭應得的權利?古語有云:「發財立品為富而仁」,港人做不到,都不要淪落至因財失義吧!

孫進:惟有自強,方能自救 (蘋果日報,2011年10月13日)

這幾年,社會都在問如何拯救香港於衰頹之中。但總是莫衷一是,不見良策。更多的是傳媒報道的口水戰和政府的空言。結果只是虛耗大眾的精力和時間,毫無成效。大致上,現時的對策可分為三種。


第一種策略是建立新的優勢,傲視同儕。這策略由董建華的「數碼港」到曾蔭權的「六大產業」,各種建立全新香港的計劃,這十幾年來層出不窮。但結果是甚麼?不過是延綿不絕的空話罷了。究其原因,是政府根本無心於此,只以口號敷衍市民。不然就是政府本身就是破壞這些大計的元凶。當各地鼓勵、流行二次創作或惡搞以激勵創意工業時,政府卻進行網絡二十三條─(版權修訂條例)的立法,扼殺大眾創意。如此倒行逆施,又如何建立所謂的優勢?


第二種是背靠祖國。自○三年CEPA開始,香港便受內地多方恩惠。自由行、人民幣結算、H股等為香港經濟注入大筆熱錢,令香港經濟起死回生。但隨之而來的副作用對香港社會的破壞更大:熱錢帶來的通脹令港人生活艱難、大量內地人來港敗壞社會秩序、內地來港孕婦、搶購物資等問題,更成為不少港人的噩夢。至於內地的法律力量(釋法)、政治力量(中聯辦)更早已成為港人的集體記憶。但那意味着甚麼,相信港人很清楚。


第三種為倚靠外力,借外部力量削弱制衡香港的力量,並強化香港地位。但哪個能倚賴呢?曾在香港建立政治力量的台灣政府,今日掌權的國民黨政府卻早已為經濟與內地握手言和,甚至連台灣人都懷疑國民黨「共產黨化」。他們會關心香港嗎?至於前宗主國英國,在剛發表的「香港半年報告書」宣稱一國兩制在香港運作良好,聯合聲明所承諾的權利及自由得到尊重。難道他們沒有看到剛果案釋法、警權過大等事嗎?不,他們應該知道的,但他們的行為表明他們更願意站在哪一方。


對港人而言,他們還有第四條路可以走的,那就是自強。香港的司法獨立、防貪意識,以至文化底蘊,都是獨步於兩岸三地的。綜觀歷史,香港從來是走自己的路,卻又對亞洲各地有重大影響。八九六四、辛亥革命以至明治維新,香港均參與其中,甚至具主導地位。為何?因為這個城市獨特的地理和社會制度給予其巨大的活力,使其能做非凡之事,而非一個平庸的內地城市。今日有人爭取自治,建立真正屬於港人的香港,正是因為他們意識到惟有鞏固自身優勢,才是最根本救港的方法。亦惟有如此,香港才能擺脫過去的包袱,重獲新生。


《蘋果日報》連結:http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111013&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15699259&coln_id=13205564


孫進:港人急功近利將無立錐地 (蘋果日報 2011年10月10日 )

出生率偏低是近二十年來香港人經常討論的社會問題。很多人會說這是因為生活成本過高,導致港人不願生育。但他們忽略了一個更重要的問題:那就是香港的社會價值,令港人打從心底裏厭惡這個社會,不想生兒育女,免得害了自己和子孫後代。


一句「搵食啫,犯法呀」道盡港人心聲,亦是他們人生寫照:找份高薪厚職,然後透過各種方法,儲錢買一個單位,過上一個穩定的人生。至於國事、天下事,與我何干?公司炒人?不是我就可以了。要是有哪個人敢阻礙自己發達,無論他為了甚麼,一定要將他趕盡殺絕。要知道,「阻人發達,猶如殺人父母」。


被立心不良政黨利用


於是,香港滙豐裁員三千人,一次工業行動也沒有。約旦滙豐裁了三十人,就引發員工罷工一周,最終令滙豐向未裁員工加薪妥協。而反高鐵、反對機場建第三條跑道則被不少人視為搞破壞,完全漠視工程所帶來的社會成本以及成本效益。連帶真正需要討論的事如中國製造的車廂和列車系統也乏人關心,港人所謂生活上的精明,往往變成處事上的短視,結果就是被人利用。


而最近發生的事情,不啻是這種思維的必然結果。本來是中國政府制訂《基本法》時的漏洞,政府亦可以用行政手段解決的外傭申請居港權問題(注意是申請居港而不是能夠立即居港),變成政黨利用民粹攻擊對手及刻意製造社會對立,甚至到了要求再次釋法的地步。


就是因為港人漠視自己社會發生的一切,到發現攸關自身利益時卻又以最極端的方式解決。結果是讓立心不良的政黨有機可乘,攻擊遵從規則行事之人(像公民黨只是指出此事凸顯了《基本法》的漏洞,而大律師本身是不能拒接官司的,就被扣上賣港的帽子)。最後,港人就在心安理得的情況下讓得來不易的價值(如司法獨立)崩潰。


為短利出賣自身利益


天作孽,猶可違;自作孽,不可活。多年來,港人為一時之利,出賣自身權益之事不知凡幾:居港權、領匯、區議會選舉等等,盡顯港人遇事時的急功近利及無知。


可憐港人一直不覺亦不願認清此一事實。那些殘民自肥的官員看在眼裏,自然有恃無恐,把港人當作扯線公仔玩弄。他日港人不能自處,連立錐之地也無時,請反問自己:當時自己做了甚麼。


《蘋果日報》連結: http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111010&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15688500&coln_id=13205564



港人被立心不良政黨利用

無待堂:毀滅香港的「中原情結」

歷史、文化,從來都是為政治而服務。本意非如此,但客觀效果如此。對中國,香港人是有「民族感情」的。地震水災,錢說捐就捐。這些年來,助學建校,不知凡己。但他們不知道自己如今的劣勢與這種「民族感情」有莫大關係。


閱讀全文:「香港獨立媒體」連結:http://www.inmediahk.net/%E6%AF%80%E6%BB%85%E9%A6%99%E6%B8%AF%E7%9A%84%E3%80%8C%E4%B8%AD%E5%8E%9F%E6%83%85%E7%B5%90%E3%80%8D


2011年10月9日

吳耀鏜:在古代中國世界暢遊 (香港獨立媒體:2011年10月9日)

大學時代讀過《中國歷代政治得失》,錢穆先生帶我暢遊古代中國世界。


我們被稱為漢人、唐人。漢唐盛世奠下了中國的基礎。在漢唐歷史暢遊,有一個感覺,漢唐很IN、很現代化,的確!我們常常掛在口邊,認為中國二千年來都是專制的。秦朝統一中國,殘酷政權不過十五年。直到西漢,中華帝國可算首次進入長期繁盛時期,而中華主體亦以民族和文化相互生成。正如錢穆先生說過:「民族創造了文化,民族亦由文化融凝。」


其實漢唐時期,皇帝是不能專制的,要和朝臣和地方共商政事,不能自己話事。六部尚書等政府部門與皇帝辦公室可謂兩權分立,政府部門有權反抗皇帝的啟奏,將政策頒布文件打回宮庭。就是宋明兩朝的皇帝雖漸趨中央集權,也不敢亂來。同時,皇帝會到地方見平民百姓(落區),與他們交流,共同參與政治生活。今日西方的政治制度,也有向漢唐取經的。正如錢穆先生所說:這不是民族驕傲,而是文明早在中國出現。人類文明之事,發展殊途同歸。


我們總不會自稱元人或清人,元朝是蒙古人的外族政權,清朝同樣是滿族的部族政權。正值西方因為16世紀宗教改革、啟蒙運動和法國大革命而來的自由主義;這一邊廂,從地方行政逐步走向中央集權,要拜元、清兩外族政權所賜。元朝可謂發明了行省制度,以軍事權力凌駕地方自治,實踐中央集權。清朝則任用滿人出任朝庭命官,以數量及官階壓倒漢人;亦首次發明了軍機處,以密室政治凌駕朝庭議政架構,實現滿族私利。


1911年,中國成功推翻滿族政權;不幸於1949年,中國再度淪陷於被蘇共宰制的中共。迄今,行省制度和密室政治從元、清兩朝沿襲到中共。八九民運,解放軍佔領大學,消滅中國學府傳統;疆、藏多次起義,中共均派軍鎮壓;1997年,解放軍高調羅湖入關,中共爪牙夾道歡迎,並以港澳辦坐鎮香港,成為特區的行省影子政府,從政改方案中,民主黨與中聯辦的密室政治中表露無遺。從此,自治省、自治區、「高度」自治等,成為哄騙的中共用語。鄧小平說過的「中國走向世界、走向未來、走向現代化」在漢唐、甚至宋明都實現過,鄧小平則以六四鎮壓親自將之摧毀了。


孟子論天下,不將個體埋沒,而是「個體自身即天下大德之所倚。」正如錢穆先生說過,要跨過今日中國的桎梏,便不能一筆抹殺中國傳統,更要除掉專制中國的印象。因此,要衝破中共對「疆界」、「主權」意識的潛移默化,便要認清中國歷史的本相,釐清觀念,便能分辨出,我們正在身處的中國並不是合乎禮和教的文明中國。讀過錢穆才明白「來生不做中國人」的民族自卑是不可能的。錢穆先生一生努力,將古代文明中國呈現眼前。香港必須承先啟後,成為先鋒,為下一代能夠實現中央和地方憲政自治舖路。今年是辛亥革命一百年,革命尚未成功,同志仍需努力。




香港獨立媒體連結http://www.inmediahk.net/%E5%9C%A8%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%9A%A2%E9%81%8A




2011年10月8日

瑜子:黔驢之技與文字運用

警方於本年九月二十一日拘捕七名於本月一日衝擊替補機制論壇的示威者,皆控之於公眾聚集中作出擾亂秩序,阻止論壇活動,使用侮辱性語言云云,又即日提堂。有人於各討論區或社交網謂之白色恐怖,政治檢控云云,但於筆者看來,實乃『白色喜劇』也。

得悉此事,看似警方言出必行,其為有依有據,將眾繩之於法,彰顯法治,威風凜凜,自得其樂。以為其居高者,實乃黔驢之技,貽笑四方,日後只會給老虎一口吃掉。觀乎眾網民,會發現眾人皆對警方之為予以白眼或恥笑,民眾絲毫驚嚇之心也沒有,反而使其意志更為堅定,情緒更高漲。另外,被捕人黃洋達先生於警署與其妻合照,照片裡兩人擁抱著對方,並對著鏡頭開懷大笑,羨煞旁人,觀者斯時還記得警方拘捕一事嗎?此乃『快樂抗爭』也。可想而知,警方是多麼的滑稽與無能。

事情另一焦點,就是何以只有示威者被捕,而其他於場內支持者則沒有呢?筆者細看警方對示威者之控罪內容便知何事,其曰:『意圖激使他人破壞社會安寧。』,以筆者之理解,為:『示威者之為激起他人之憤,而當中被激憤的人,因乃示威者所激,實無罪也。』,此言將一切責任歸咎於示威者,而對其他支持者之為則『隻眼開,隻眼閉。』,知此,莫不憤拍其案。



西貝流士:我看「在職貧窮家庭」的伙食

昨日看新聞報導指有團體調查發現在職貧窮家庭每人每日可負擔的食物開支約30元,比起成人和兒童平均每天需花費66.6元及47.5元差一大截。筆者第一個反應是:「這麼貴?」出身草根的我,自小父母便教導省吃儉用的生活態度,從不多花費於零食雜項,衫褲鞋襪,如有時間,寧搭普通巴放棄冷氣巴,雖然食的都不是什麼貴價食物,但我們都健康又飽足。因此,這66.6元食一日的金額着實令我狐疑,想不明為何以一家三口計,二百元竟煮不出足夠營養的膳食。

查看樂施會的報告,原來這66.6元包括了一餐30元的外出午膳(小孩為16元)。謎底解開了!我從來都是自備午膳的,小學、中學以至現在工作都甚少外出午膳,所節省的金錢絕對可以買到足夠營養的食物!當然,並不是人人都可以「帶飯」,亦不是所有工作環境都適合進食,但這起碼是一個不錯的省錢方法,而且可提議政府資助購買比較優質的保溫飯盒!

再者,今次樂施會其實完全捉不到問題的核心! 新聞所見的陳太一家,兒子身體差、「連湯都煲唔到」的主因是租金佔入息七成,買食物的錢都到了業主、地產商的口袋裡!我小時能吃得飽其實是因為我一家有公屋住,沒有如陳宅般給「揸乾揸淨」而已。

樂施會應點出問題癥結所在,切實建議政府興建公屋以解決低收入人士「供養」地產商和業主等吸血鬼的現況,而不是乞求政府推出什麼「膳食津貼計劃」,又或是提議關愛基金提高學生膳食津貼那一百幾十元!要求小恩小惠不如爭取大刀闊斧! 盼望施捨不如主動出擊! 香港人要的不是膳食津貼, 香港人要的是打倒地產霸權!


孫進:地獄之門為誰開 (蘋果日報,2011年09月28日)

政府搬遷總部後,宣稱新總部是「門常開」,意即為民而開,與民聯繫。不過,在筆者參加反替補機制遊行後,只見這個政府總部有方便鎮壓的用意,卻無與民溝通的意願。用足球術語形容此地,就是地獄主場。

事實上,遊行路線和新總部的地形反映出特區政府一直以來的行事方式。(一)不留餘地:整個政府總部一帶皆沒有讓市民集合的地方,總部四周均為馬路及行人天橋所隔絕。如有大批民眾來此,甚為不便,並容易阻斷。(二)從中作梗:是次遊行的路線途經軍器廠街警察總部。由於警察總部就在新政府總部附近,警察便可隨時截斷示威人士隊伍以至滲透示威行列並挑釁示威者。警方亦可以和新政府總部的保安前後夾擊示威者,加上警察總部外牆設有大量閉路電視,警方可以此紀錄示威,作秋後算賬。(三)不顧民情:但凡政府總部,其中一個主要功能就是讓市民反映意見。此所以白宮、天安門廣場以至香港政府山的設計皆以行人優先。但新政府馬路四周的馬路告訴你:此地容車不容人。行人不能在地面行走,只能在行人天橋侷促。天橋的陰霾也掩蓋了市民的示威橫額,正好讓工作的官員眼不見為淨。因此,綜合以上三點,新政府總部的門,絕非為民而開之門,而是死門、地獄之門。

政府開死門,用意是要市民知難而退,自己便可樂得清靜。但從去年起,市民便經常到西環示威。因為他們知道,這個政府,只是傀儡,實質掌管本港事務的在西環及遙遠的北方。不過,這道死門正好提醒大眾:既然政府視民如草芥,把此地化為現世的地獄,市民又何必珍惜這個政府。這道死門,最終是為政府自己而開。


蘋果日報原文連結 http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20110928&sec_id=4104&subsec_id=15337&art_id=15652541&coln_id=13205564


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